Creo que Kurt Hyllested responde las preguntas sustantivas, así que responderé las de procedimiento y técnicas.
En la ley común, y bajo malum in se (algo es ilegal porque nuestra conciencia nos dice que está mal) lo que estás diciendo tiene sentido. Con malum en sí , debe haber cometido un acto ilícito, intencionalmente (un componente de actus reus ), con una “mente culpable” ( mens rea ), y alguien debe haber sido herido por ese delito.
Esto se convirtió en un tema candente cuando las legislaturas en los EE. UU. Comenzaron a aprobar leyes para exigir a los propietarios de fábricas que tengan ciertas prácticas de seguridad y precauciones en su lugar, después de problemas generalizados de trabajadores que se enferman, y creo que en un punto murieron a través de varios incendios de fábricas. Los propietarios de las fábricas lucharían contra las multas impuestas contra ellos en la corte, argumentando esencialmente que nadie ha resultado herido o lesionado por su incumplimiento, y que no pueden ser considerados responsables hasta el momento en que eso suceda.
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Aquí es donde entra en juego el malum prohibitum (algo es ilegal porque se ha decretado como tal). Con los delitos de Malum prohibitum , debe haber cometido un acto ilícito, intencionalmente, pero no importa si tuvo o no una “mente culpable” ni si alguien ha sido lesionado o no por ese delito.
Entonces, para responder a tu pregunta. Es ilegal poseer agujas presumiblemente porque la legislatura aprobó una ley que la “decreta” ilegal; Malum prohibitum . No es ilegal poseer un arma de fuego, porque la legislatura no la ha criminalizado. Aunque es ilegal disparar (incluso si nadie es herido por esos disparos), porque, una vez más, la legislatura aprobó una ley que lo “decreta” ilegal.
Hay algunas cosas interesantes que aprender cuando se trata de la dinámica del malum en los delitos de se y malum prohibitum .