¿Por qué los delitos como la malversación de fondos, el fraude fiscal y la falsificación de delitos capitales están sujetos a la legislación china?

Eran delitos capitales en un momento de la historia, pero con el tiempo se redujo el número de delitos sujetos a la pena de muerte. Una gran razón es que las cárceles son extremadamente caras, y esta es una consideración no trivial para una nación en desarrollo.

Una cosa que Foucault menciona en “Disciplina y castigo” es que con el tiempo la pena capital y la tortura se usan menos porque la gente comienza a simpatizar con el prisionero.

También vale la pena señalar que la mayoría de las condenas a muerte en China no se llevan a cabo. Si es sentenciado a muerte con un aplazamiento de dos años y se comporta bien en prisión, es probable que salga en 15 años. La gente piensa que es extremadamente improbable que Gu Kailai sea ejecutada, pero saber que podría salir por buen comportamiento es probablemente una de las principales razones por las que fue amable y agradeció a los jueces en su juicio.

Una cosa interesante que surgió en las discusiones sobre la pena de muerte es que el derecho penal chino no tiene disposiciones para la vida sin libertad condicional, y si introducirlo o no ha sido bastante controvertido. Una cosa curiosa es que hay mucha oposición a la vida sin la posibilidad de libertad condicional porque se considera demasiado dura, y algunos dirían que enviar a alguien a la cárcel para siempre es más cruel que simplemente dispararles.

La vida sin la posibilidad de libertad condicional en los EE. UU. Y China

Estoy especulando aquí un poco, pero cada uno de ellos son crímenes contra el Estado, e irónicamente (para los occidentales), es más ofensivo para una persona cometer un crimen contra el Estado que un individuo bajo los sistemas comunistas o confucianos.

En los sistemas confucianos (para simplificar demasiado) el Estado es una especie de Padre supremo, es decir, todos los ciudadanos deben la máxima lealtad filial al Estado. Esta lealtad debería trascender sus otras relaciones familiares (aunque creo que eso es discutible para muchos confucianos, y no soy un experto en pensamiento confuciano).

En los sistemas comunistas, por diferentes razones, el Estado es más importante que el individuo y, por lo tanto, un ataque contra el Estado es más severo que un ataque contra un individuo.

Históricamente, los estados no tenían las cárceles u otros recursos para encarcelar a las personas durante largos períodos de tiempo. Las cárceles son caras. Muchos países tenían castigos capitales por lo que consideraríamos delitos triviales hoy. Por ejemplo, para 1820 en Gran Bretaña, había 160 delitos que se castigaban con la muerte, incluidos delitos como el robo de tiendas, el robo menor, el robo de ganado o la tala de árboles en lugares públicos. Solo a finales del siglo XIX se construyeron cárceles a gran escala y luego solo en los países industriales occidentales. El este estaba algo retrasado en este progreso. Además, las leyes chinas, que se remontan al legalismo de la dinastía Qin, alentaron fuertes castigos como un medio para fortalecer el estado. Las ideas liberales de la Ilustración europea se han tomado su tiempo para extenderse por todo el mundo. Es solo en los tiempos modernos que China ha comenzado a reformar su sistema de pena capital. El número de castigos capitales se ha reducido significativamente con http://duihua.org/wp/?page_id=3874“> Duihua.org